早健先生得病后的经验--晨雾整理

晨雾

      希望大家能汲取我用寿命换来的教训，如果不走弯路相信坚持十年没问题。 那么怎样用药是正确的？首先我们清楚没有任何药物可以补元气，只能减少消耗保住仅存的元气。任何急于求成的做法都是有害的。慢性病只能慢慢调理。

       针对多数病人阴虚火旺应清热养阴为主。特别是慢性炎症如咽炎、牙龈炎等。慢性炎症消耗体力干扰免疫系统，必须首先攻克。方用杞菊地黄丸、知柏地黄丸加减。这两个古方大家一定要重视。

　　ALS病人阴虚火旺的居多占三分之二。阴虚火旺实际是阴阳两虚，是一个恶性循环阴虚则火易旺，火更旺则阴更伤，形成恶性循环，病情日益加重，往往导致肾阴、肾精耗竭，甚至出现阴竭阳越的危象。因此在用药原则上应当以养阴为主，虽然见效缓，但治本。用壮阳药、热药只能加快恶性循环。养阴的同时要补脾胃。我们此病最大的特点是脾胃虚弱营养跟不上，脾胃虚弱吃的再好也运化不好，还增加脾胃的负担，“脾为后天之本”脾胃不好.一损俱损.肝.肺.肾.都不会好，脾主四肢，主肌肉。此症必是脾胃不振，导致肌肉失养而萎缩。兼以调整五脏六腑气血阴阳平衡。有了大政方针我们分析方子。

山楂100克  广木香50克  川芎20克   党参15克  黄柏20克  苍术20克

　　这是推荐给初期的朋友们的二妙开胃汤。服用二妙开胃汤的同时要以吃牛肉或鱼、蛋、奶等高蛋白食物为主。注意不要吃得太多，要让肠胃有休息时间。

　　　　

      黄芪50，葛根10；麦冬10；五味子10；白术30；泽泻10；神曲10；枳壳10；当归10；牛膝20；杜仲20;石斛10;女贞子15g,远志10g，地骨皮20g生地30，柴胡10，甘草10，关节痛加秦艽20；桑寄生20 ，胃寒加鸡血藤15；这方培本固元可改善说话、憋气等中后期症状，但见效缓。

　   中药治疗　脾弱气虚型（13例）：症见四肢无力，肌肉萎缩，甚则四肢不用，倦怠，纳呆便溏，舌淡边有齿印、苔薄白，脉弱。治宜健脾益气为主，方用补中益气汤加减。处方：黄芪60 g，党参、五爪龙、千斤拔各30 g，白术12 g，茯苓、山药各20 g，当归、柴胡、升麻各10 g，陈皮6 g，炙甘草5 g。

　　　　肝肾阴虚型（5例）：症见肢体僵硬乏力，肉�苯钐瑁�消瘦声嘶，遗精耳鸣，舌红、少苔，脉细数无力。治宜滋养肝肾，清热柔筋，方用虎潜丸加减。处方：熟地黄20 g，白芍、枸杞子、菟丝子、紫河车各15 g，龟板（先煎）、鳖甲（先煎）各30 g，山茱萸、阿胶（烊）、黄柏、甘草各10 g，知母6 g。

　　痰热瘀阻型（9例）：症见肢体乏力，肌肉萎缩，喉中痰多，吞咽不利，口苦口臭，大便秘结，纳呆，舌暗红、苔黄腻，脉滑数。治宜清热除痰，活血通络，方用涤痰汤加减。处方：黄芩15 g，法半夏、茯苓各12 g，制南星、陈皮、石菖蒲、竹茹、枳实、全蝎、僵蚕、地龙、桃仁、川芎各10 g。

下面是邓铁涛教授的课题组的方：

强肌灵(课题组自拟)。基本药物组成:黄芪45g，五爪龙、太子参各30g，肉从蓉、紫河车、山茱萸各10 g，杜仲、白术、何首乌各15g，全蝎6g，土鳖虫、甘草各5g。每天I剂，用水1 000m1浓煎为200m1，口服，隔8小时后用水500m1煎为150m1口服。肌束震颤甚者加僵蚕log，或娱蚣1-3条;肌肉萎缩甚者加鹿角胶(或鹿角霜) 30g;肢体无力甚者加千斤拔、牛大力各30g;痰涎多加猴枣散1支;舌质暗舌苔腻浊，加川芍10g,薏苡仁20g;兼外感加千层纸log, 稀签草15g等。疗程3月。

以上罗列了一些我认为好的方子。可根据您自己的情况选择。

小结：

1. 单一的靠药物治疗效果不会好。必须是综合措施：心理的、营养、锻练…

2. 保存“元气”最重要。元气消耗一点少一点，他不会从外界输入。增加元气让疾病逆转很难。只有气功、瑜伽这些自我修养的功夫练到炉火纯青的地步才会增强元气。早期练习静气功是必须的。可能的话练习陈式太极拳大有裨益。如果说“大补”的话这些方法比药物效果强百倍。

3. 好中医实在难找，并且陷阱多，大家一定谨慎。我们羸弱的身体经不起伤害了。

4. 氧气是神经细胞的重要营养。制氧机、呼吸机及早用。

安心静养是篇大文章，只有自己救自己。

误区一：安心静养等于等死。

安心静养重在养！“养”是动词，其内容丰富，学问深奥。本人只窥其一角，探得些皮毛。而静下来是为了“养”。

安心是“养”的前提，安不下心来就谈不上“养”，这非常难做到。很多人对这病是绝症，无药可医难以承受，总是心存侥幸四处求医。所以活十年以上者少之又少这是重要原因之一。

我发现再写大块文章已不现实。只好想起啥来写啥。先占两个沙发。气力有足为健，经络通畅顺达为康，一个人想健康就必须具备充足的元气和通畅的经脉，要想养好身体，简单的说就是四句话：“顺四时，调情志，节饮食，慎医药。”

中医有一句话：正气存内，邪不可干。肾为先天之本，脾胃为后天之本。只有这两个系统健康了，人体才能正气存内，从而预防和治疗疾病。

佛家也有一句话：恬淡虚无，正气从之。什么是正气，也就是人的元气、人的元阳之气，也既人的精、气、神。欢迎批评指正。

未完待续

晨雾

浅谈中医的精神保健

山东省交通医院  辛凯旋

        

        中医非常重视精神保健，视其为身体保健的核心。精神健康是身体健康的基础，

只有精神愉快、无忧无虑其他保健措施才会有效；否则忧心忡忡，惴惴不安，吃什么保健品也没有用。《内经》云：“心者，君主之官也，神明出焉”，“故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆”，“主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃”。意思是说：“心”这个器官是管思想和情绪的，它是人体的最高领导。如果重视精神保健和精神修养，使“主明下安”，那么就可以做到身体健康，一生无殃；否则，情绪波动，则所有器官都处于危险状态，人体经络气血不通，长此以往，形体大伤，遗患无穷。

      那么如何做好精神保健呢？按中医的观点，就是抓住一个“静”字。“静则寿，燥则夭”。心平气静则长寿，心浮气燥则夭亡。有人可能说：在当今市场经济激烈竞争的条件下，为了体面的生存，哪能“静”得下来？除非出家为僧。实际上，做好精神保健，正是为了体魄健壮，提高人的社会适应性和竞争力。“静”的含义是让人有张有弛，劳逸适度，达到“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的境界。

       我想如果从以下四个方面努力，可使人逐步达到“静”的状态，保持精神健康：

        1、对人生的认识：世间任何事物都有两重性，人也不例外。人具有生物性和社会性这两面性，一方面作为自然界的人，人具有其他生物的共性，如“生老病死”的规律，这是最基本的，正是：“莫羡离离春风草，落尽还生年复年”，人生一世，不过草木一春，作为自然界的具有生物性的人，人生并没有什么价值，和其他生物一样，不过是自然界的匆匆过客。“生者寄也，死者去也”，人来到世间就像住旅馆一样，只是寄住几天，终究还是要走的。正如李白所言“蟪蛄（蝉的一种）啼青松，安见此树老，石火无留光，还如世中人”（人生就像打火石打出来的火光，一亮即逝）。但另一方面，作为社会的人，人生是有价值的，人应该有积极的人生态度。当今在中国共**的领导下，经过二十多年的改革开放，中国正处于近百年来最繁荣昌盛的时代，我们作为炎黄子孙非常自豪，所以我们应在社会上，找到自己适当的位置。三百六十行，行行出状元，只要努力，都可以为振兴中华做出自己的贡献。人的能力有大小，只要有这颗爱国之心，尽力为人民、为国家做事，也就不枉此生了。这就是在人生态度上的一张一弛。

        2、对人性的认识：任何人的心灵深处都有一种——“无限把握未来”的愿望，这是人类心灵的一种基本的需求。处于两个极端的人即条件最好的和条件最差的人，这种需求更迫切。中间部分，即条件不好不坏的人，这种需求较平淡，所以从比较消极的角度来看，求“静”的方法，就是“知足常乐”了。那么从积极的角度看，如何把握未来呢？所有的人都想预见自己的未来，以此安顿那颗怀有欲望的心。于是人们算卦卜未来，烧香寄厚望。当微弱的个人面对严酷的现实和不可抗拒的自然时，这是完全可以理解的。毛**在实践论里说：“感觉到的东西，不一定理解它，只有理解的东西，才能更深刻的感觉它。”算卦也如此，天下的卦只有二卦，那就是“凶”和“吉”。如果心地善良，助人为乐，扶贫济困，肯定吉多凶少，反之，损人利已，违法乱纪，贪污受贿肯定凶多吉少。所以要把握自己的未来，益寿延年，长命百岁，只能以德为本，助人为乐，遵纪守法，才能大吉大利。否则前途未卜，难以为继，更谈不上“心平气静”了。

        对人性的认识，再进一步讲，就是三字经所言“人之初，性本善，性相近，习相远”。就是说人的原始都很善良，没有坏人。在婴儿阶段天赋之性还近于先天的本性，总是善的。“习相远”，后来的习惯一加上，变得与天赋之性相远了。拿事实来看，我们每个人本来是善良的，习惯却很容易变坏，因为环境会改变人。等习惯养成了以后，就与人本来的善良和纯洁越来越远，嗜好也越来越大。所以不管做什么职业，乃至出将入相，富到拥有亿万美元，能保持朴素本质的人非常少。人越接近于本性的“善”，心情才越能接近于“静”的境界，所以向善的修养必不可少。

        3、对文化的认识：对于不同的人，世界呈现不同的面貌，在精神贫乏者眼里，世界也是贫乏的。对音盲来说贝多芬等于不存在；对画盲来说齐白石、张大千等于不存在；对只读流行小报的人来说，从孔子、老子、李白、杜甫到曹雪芹的整个民族文化宝库等于不存在；对终年在名利场上奔波的人来说，整个大自然等于不存在。想一想，您一生中有多少时候，把自己排除在世界的丰富的美之外了。一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们生活在何种不同的世界里。所以人不仅需要物质方面的追求，也要有社会文化方面的理想。据说一个人如果在14岁时不是理想主义者，他一定庸俗得可怕；如果在40岁时仍是理想主义者，又未免幼稚可笑。我们或许可以引申说，一个民族如果全体都陷于某种理想主义的狂热，当然太天真；如果在它的青年中竟然也难觅理想主义者，又实在太堕落了。由此我又相信，在理想主义普遍遭耻笑的时代，一个人仍然坚持做理想主义者，就必定不是由于幼稚，而是由于精神文化上的成熟和自觉。而这种成熟和自觉恰恰是通向“心静”境界的桥梁（中国古人的社会文化理想是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，替天下开太平”）。

        4、对于处世方法的认识：世事纷争，到处充满了斗争和矛盾，回避是回避不了的，只有沉着应对、妥善处理、随机应变才能处于主动地位，心才能“静”得下来。老子说：“上善若水”，就是提倡人们像水一样滋养万物而不与万物相争，你往高处走，我往低处流。居处善于像水那样安于低洼处，心胸善于像水那样清静深沉，交友善于像水那样施仁亲爱，说话善于像水那样遵守诚信，为政善于像水那样精简透明，处世善于像水那样无所不能渗透，行动像水那样顺势变化。唯有这样在方法上后发制人，处处主动，方能立于不败之地而无忧无虑了。正如邵雍诗云：“水流任急性常静，花落虽频意自闲；不似世人忙里老，生来未始得开颜。”

      总之精神保健的内容不仅仅是一个“静”字所能概括，还包括文化、道德、信仰等多个方面，在此只是浅谈我的一管之见，抛砖引玉，共同探讨，齐登寿域。

全文结束

海的女儿

好帖啊！学习了！谢谢书记！辛苦了！

知秋

谢谢书记 准备打印下来好好学习下 应该很有帮助

﹍流言霏语゛

:hug:好贴！

xie

书记辛苦了，很高兴知道早健先生还活着，他得病后的经验是很宝贵的，值得大家学习和参考。

wrahut

书记辛苦了  

【我心飞翔】...

感谢书记，书记辛苦了。

梦想天堂

书记:victory:十年我家病人可以做爷爷了,未来不是梦,相信就会有!

五龙戏珠

晨雾 发表于 2012-11-19 11:04 static/image/common/back.gif
得病六年，中药吃了无数，多数无用甚至有害人不浅的，总的印象中药不如不吃。现在的中医混子(医院里 ...

确实是宝贵的经验佳作！不过看了这一段我又感到困惑：前面介绍中药不错，这里又说不如不吃，让人无所适从啊！:L

聂永智

:handshake

tiantiangyu

谢谢

470980904

:victory:书记受累了，我打印出来慢慢研究，整整36页。谢谢

上善若水

晨雾 发表于 2012-11-19 11:04
得病六年，中药吃了无数，多数无用甚至有害人不浅的，总的印象中药不如不吃。现在的中医混子(医院里 ...

老好，多谢！

liangch

谢谢分享，存下来慢慢学习